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传世经典《诗经》要怎样读?
《诗经》是我国第一部诗歌总集,它收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,总共三百一十一篇,所以诗经也叫“诗三百”。传言,《诗经》是尹吉甫***集,经孔子编订的。后被儒家奉为经典,尊为《六经》或者《五经》之一。
《诗经》虽然只有三百篇,但是它的内容却极其丰富,反映了当时人们普通生活与爱情故事,统治者的残酷和劳动人民的反抗,还有战争与徭役。它几乎是那个时期的一部百科大全,从各个方面反映了当时社会的全貌。
之所以,我们学习《诗经》,不但能提高自身的学识和思想认识,而且还能全面了解当时社会的基本情况。可以说。了解了《诗经》,就能够更好地了解当时的历史。《诗经》距今已经有两千六百年到三千年,而且,它的现实主义创作原则,忠实地反映了当时的真实情况。另外,在《论语·季氏》中,孔子曾经教育儿子道:“不学诗,无以言”,可见学习《诗经》对于一个人来说,有非常重要的意义。
那么,我们该如何学习《诗经》呢?这无关乎危襟正坐,更不需要浴手焚香。但是,学习《诗经》一定要态度端正,要老实认真,来不得半点的浮躁。孔子曾经把《诗经》的宗旨概括成一句话:“思无邪”,并且教育自己的***要学习《诗经》,以之作为立言立行的准则。后来,儒家更是把《诗经》确立为儒学经典,而它也在中国的思想文化发展中起到了不可估量的作用。
要想学好《诗经》,首先还是要学好先秦时期的历史。前面我们曾经说过,学好《诗经》有助于掌握那个时期的真实历史,其实这两者之间是相辅相成的关系。另外古人对《诗经》研究的成果,也值得我们借鉴。由于儒家学者的重视,从汉代开始,历代的文人都对《诗经》有着点评和解释。如王安石的《诗经新义》,胡承珙的《毛诗后笺》,陈奂的《诗毛氏传疏》和马瑞辰的《毛诗传笺通释》等等,都可以起到很好的参考作用。
而我们现代和当代,更有不少的专家学者在《诗经》的研究中取得了更大的成果,比如闻一多先生的《诗经通义》,陈俊英、蒋见元的《诗经注析》,都能够帮助我们更好地学习《诗经》。
另外根据个人的古代汉语水平,笔者认为一些工具书也是非常必要的。比如王力先生主编的《王力古汉语词典》以及《汉语词汇史》,都是很好的***工具。
《诗经》是先秦的五经之一。传《诗》的到了汉代,剩下齐鲁韩三家,齐人辕固传《齐诗》,鲁人申培公传《鲁诗》,燕人韩婴传《韩诗》,称之为三家诗。西汉的时候,三家诗立于学官,成为显学。这三家都是今文经。同时,毛亨、毛苌也传《毛诗》,属于古文经一派。到了后来,古文经的地位不断上升,齐鲁韩三家诗的地位被《毛诗》所取代。东汉末的郑玄为《毛诗》做笺注,称为“毛诗郑氏笺”。唐代孔颖达做《五经正义》,用的就是毛诗的本子,传注则是毛传和郑笺,这样毛诗的地位就完全确立起来了。
所以我们现在读《诗经》,一般就是读《毛诗》这个系统的传、笺和注疏。怎么读呢?我们以下做一个简单的介绍。
唐代孔颖达做《毛诗正义》后,成为了读《诗》的最佳课本。我们现在也同样如此,至于本子,可以用阮元校刻的影印本《十三经注疏》。不过这个本子没有标点,需一边读一边句读。当然,现在也有整理过的《毛诗正义》的本子,比如北大本和上海古籍出版社的整理本,但是据我所知,这两种都尚且存在着许多问题,但是瑕不掩瑜,给我们读《诗》还是提供了相当大的便利的。
其次是后人的注疏类著作,朱熹的《诗集传》当然是必读。同时,清人经学大盛,关于《诗经》的研究,可以研读马瑞辰的《毛诗传笺通释》、王先谦的《诗三家义集疏》、胡承拱的《毛诗后笺》等等。今人的著作,也有一些,程俊英先生做过《毛诗译注》,堪称典范,亦可以作参考。
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