度***酒店大门室外园林景观,酒店大门景观设计
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什么样式叫虎口门?
虎口门是一种传统的中国建筑造型风格,其形态如同张开的老虎嘴巴,因此得名。虎口门通常用于建筑物的入口处,具有很强的防御性和实用性。虎口门外形的设计非常独特,通常由两只面向外拉开的虎嘴,中间夹着门板。这种建筑风格历史上被广泛应用于宫殿、城墙和寺庙等建筑物中。虎口门具有明显的中国传统文化特色,体现了中国建筑的独特魅力和艺术风格。
虎口门是中国园林独特的门式之一,其特点是门横梁的两端向上弯曲,呈现出虎口张嘴的形状,因此得名。这种门式常出现在私人园林和寺庙园林中,具有一定的象征意义。虎口门象征着勇猛和威武,同时也具有避邪的作用。虎口门往往是园林中的门中之王,体现了中国古代园林建筑文化的独特风格和精湛工艺,也代表了中华文化的深厚历史积淀。
虎口门是一种传统的中式建筑门式,也叫做“马蹄门”,主要用于庭院和大门部分。它的特点是门框中间呈现出一个凹下去的圆形凸台,形状类似于马蹄或者老虎的嘴巴,因此被称为虎口门。虎口门最初出现在明代,相传是为了防止家中马匹逃跑而特地设计的,后来被广泛应用于民居、庙宇和官府建筑中,成为中式建筑的一个重要元素。虎口门的精美和特殊造型不仅体现了中式建筑的美学,更是历史和文化的象征之一。
苏州园林门前为什么不是台阶而是一堆石头?
苏州园林门前不是台阶,而是放置一堆石头,这就是苏州园林中的造景艺术。
“咫尺山林,多方胜景"。在咫尺之地,突破空间的局限性,典型地再现了自然山水之美,而又不落人工斧凿的痕迹,这是苏州园林里叠山的重要特点。
苏州园林古代造园家就取法山水画“咫尺万里”的写意手段,堆土叠石,模写山川,对空间进行自由的收缩。
园林设计利用不同的形式、色彩、纹理、质感的天然石,在园林中塑造成具有峰、岩、壑、洞和风格各异的假山,唤起人们对崇山峻岭的联想,使人仿佛置身于大自然的群山之中,有身临其境的美感。
因此,苏州园林门前不放台阶,用堆土叠石的造景手法,寸石生情,小中见大,创造出人与自然和谐共处的优美环境,也反映了古代造园时的智慧和心血。
园林的一山一水,一草一木都产生出深远的意境,将人工美和自然美完美的融合在一起。
谢邀!园林,实为园中的山(水)林。我国园林形制分为:***园林、寺庙园林、私家园林等三类。
苏州园林属江南"私家园林"中的上品。江南私家园林,对"自然"两字最为看重。造园一定要达到"虽系人作,婉如天开"的效果。园中除:亭、台、楼、阁、廊、坊、桥等为人工建筑,其他:一山一石、一池一水、一草一木,包括游步道、建筑小品等,均要效法自然状态布局,不能有一絲人为雕琢痕迹。所以入口的布局,原是啥样就是啥样,最多用几块怪石,几丛绿植点缀一下,不会刻意去修几步台阶的。象:留园的入口很窄,进门后联着一条曲径,通到"古木交柯"、"绿蔭"后园中美景才豁然开朗;拙政园更是从腰门进入,绕过荷池才能看到园中的庐山真面目。
但北方的私家园林就不如江南的私家园林那样,自然、秀气了。如北京的"刘墉园",进园要从五步台阶高高的大门进入,显得十分笨拙。所以"江南园林甲天下,苏州园林甲江南"不是吹出来的,应是实至名归。
苏州园林是中国古典园林的翘楚,有很多讲究,也有很久远的历史,很多园林里面都有***山石,和楼台亭阁相互呼应,连接,引导,把人带入意境,亲近自然。
造山一般宜真不宜***,宜整不宜碎,突出峰秀点,石纹仔细配。又道是真山似***则名,***山似真则绝,叠石散碎则***,峰多纹乱则碎。冠云峰是苏州园林中著名的庭院置石之一,充分体现了太湖石“瘦、漏、透、皱”的特点。
苏州园林面积不大,所以不会像北方民居那样用台阶引导人入内,而是用***山挡住外人的视线,也展现了园林主人的财力和实力,艺术想象力,甚至有风水的概念,有山有水才是最佳的人居环境。
西蜀园林有什么特点?
西蜀园林作为皿川平原地区的地方性园林,有丰富蜀文化,又有蜀地域特色的文学美学特街,独貝清旷疏朗,古朴生秀,在建筑布局,花木配置的?山水掇理,具有的文艺美学,以祠堂园林,寺庙园林,陵寝园林,有雄,秀,奇,峻,自然的思相观,有诗自意境,人文共融,秀丽质朴,书法,绘画相得
西蜀园林作为四川平原地区的地方性古典园林,蕴含着丰富的蜀文化内涵,同时又具有西蜀地域特色的文艺美学特征。从整体上看,西蜀园林深受西蜀特殊的自然和文化环境影响,独具“清旷疏朗、古朴幽秀”的园林美,并受传统儒释道思想的影响,彰显着独特的朴素自然观,体现着民间审美意识和纪念精神。
北方***园林的气势雄浑、富丽堂皇,江南园林的精巧雅致、小巧玲珑。西蜀园林与前二者相同之处在于追求自然之美,而不同之处在于西蜀自然地理条件得天独厚和钟灵毓秀的人文历史,使得西蜀园林风格鲜明、地域特点浓厚、园林类型丰富。
道教,发源于西蜀,在西蜀极为盛行,它与巴蜀的原始宗教、巫术相结合,形成特殊的人文环境,直接影响了在园林艺术上的风格体现,很多园林是在寺观、祠堂、纪念性建筑或者是与历史人物有关的名迹基础上建立,后来多发展为公共园林,如杜甫草堂,桂湖。
道家思想以自然天道观为主旨,崇尚自然并发展为以自然美为核心的美学思想,相信“天地有大美而不言”,道家思想逐渐发展成为西蜀园林的核心造园观,所以造园的立意、构思往往富有浪漫情调和飘逸的风格。
“自古文人多入川”,文人墨客直接或间接影响了西蜀园林的发展,有江南园林的艺术风格,却又独具当地民俗风情,造园方面讲究“布局自然,空间疏朗,格调清旷,意境文雅。”
西蜀园林深受释儒道三家的影响,其园林风格,不仅反应艺术成就,而且反应了地域风情与人民乐观、热情的生活观和包容的精神内核。
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