圃与园林景观的关系,园林囿和圃的含义

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于圃与园林景观的关系的问题，于是小编就整理了2个相关介绍圃与园林景观的关系的解答，让我们一起看看吧。

1. 囿圃是什么意思？
2. 为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？

囿圃是什么意思？

【囿圃】《世事通考》列地理类，无释义。

为什么中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪？

“把草卖给中国人”，这是跟“把冰卖给爱斯基摩人”一样的经典商业案例。

中国人以“农耕”为主。

对农耕民族来说，草不能吃，还会跟庄稼争肥力，生命力又很强，杀也杀不尽。是有害的，所以非常讨厌草，称之为“杂草”！

这种情况下，古代中国人怎么会在家里铺设自己认为有害的东西？

改开以后，西方草皮商一直想向中国推销产品，但中国人很奇怪，这些杂草，避之不及，除都除不尽，怎么会有人买它？

所以，“把草卖给中国人”，曾经是个世界商业难题。

有家草皮商换了一种策略：委托中国代工，生产草皮后出口其他国家。

在这一过程中，中国人终于逐渐了解到草皮的观赏、***功能，也知道世界各大城市，都有草皮。

1990年，北京举办亚运会。

这是新中国第一次在世界面前展现自己，在该草皮商的推销下，决定效仿其他世界名城，在城市里大规模装饰草皮。

您好！我是一名景观设计师，目前担任JRVS吉尔维森创意总监，很高兴看到此问题，我愿结合自身经验，与您分享我的看法。我认为，中国古典园林没有供人晒太阳的大草坪，原因有如下两点：

一、人文情怀不同。

中国古典园林，注重师法自然的技法，以及天人合一的造园理念。***如说有一块空地，我们在开始营造它之前，需要进行天人感应。需要分析它的历史，包括自然地貌历史性的演变、以及曾经的人群见证，环境特殊的社会人文状况，谁谁谁曾经在这里居住或停留过，哪棵树历经上千年的时光了，整合环境所有的关联信息，进行生活发展性的感应，并与自然相统一。其中人的因素，对于环境的重新塑造，是至关重要的。有人的地方，就有故事，有故事的地方，环境体验感才会更好，才会更有栖息感和家园的味道。

当我们兴建一方池塘，水，首先是我们崇尚的因素。为什么要崇尚水呢，因为水是自然界原本就有的，而且水是智慧的，“仁者乐山智者乐水”，“逝者如斯夫不舍昼夜”，“水能利万物而不争”含有强烈的故事和内涵，水能将湖光山色、绿化植被、人街趣景融合在一起，供人来欣赏。这就是我们初始的情怀，认识自然环境，并与自然环境交好，让自然成为我们的朋友。

如果将这方水、池塘，替换成草坪，那么，意义就改变了。草的特点不是智慧，而是粗狂、野性、占有和征服。说到这里，我们简单来的回顾社会历史背景。

中国古典园林有两种经典的形态，一种是北方的***园林，一种是江南私家园林。站在***园林的角度看，我们不需要大草坪。因为此时人类历史的主流社会形态是封建社会，我们中国是最发达的国家。我们不需要扩张领土，辉煌灿烂的历史充分证明了，我们华夏儿女是团结统一的多民族国家。站在江南私家园林的角度看，我们也不需要大草坪。因为私家园林园主的主要身份是士大夫和后期资本主义萌芽以后徽商、浙商等商界名流人士。无论士大夫还是商业精英，都是深受儒家文化、道家文化、佛家文化的影响，成为中国传统文化的推崇者、发展者、引领者、传播者。

而此时，欧洲经历了中世纪的黑暗。欧洲老百姓是喜欢“大草坪文化”的，也是有两种情感因素。阳光大草坪，意味着自由。国王为了摆脱教会，人民为了脱离疾苦。

历史的车轮进入现代以后，环境空间因素也起到了很大的作用。西方国家率先完成了工业革命、科技革命，无论是欧洲国家还是美洲国家生产力得到极大的发展，同时他们地广人稀。环境公共空间的建设，对于促进社会的现代文明、未来文明，具有深切的意义。奥姆斯特德、西蒙兹等人提出景观设计学理论，带动了西方“大草坪景观”一百多年的发展，当下，环境***危机促使全人类成为命运共同体，从生态学的角度，“大草坪景观”又处在了最为时尚的人文理念中。

二、空间规模不同。

中国古典园林当中的***园林，规模较大，但是很遗憾，圆明园惨遭八国联军破坏。江南私家园林的规模较小，难以实现晒太阳的大草坪。

最后，希望我的回答，能够令您满意。

期待您的关注，与进一步交流。

到此，以上就是小编对于圃与园林景观的关系的问题就介绍到这了，希望介绍关于圃与园林景观的关系的2点解答对大家有用。

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